生肖文化源远流长，聊聊其起源及相关绘画创作背后的内涵

要知道！十二生肖的排名为什么是以鼠作为开头呢？海派画家蒋伟竟然通过使用画笔给出了令人惊艳的答案。

你所接过的最为独特的“中国式礼物”是啥呢？对于每一炎黄子孙来讲，降临到世间所接到的头一份礼物，毫无疑问便是自身的生肖属相。这个跟我们生命密码紧密关联的符号，不只是时间的代号，还承载着古人深奥的智慧与哲学。可围绕十二生肖，始终有两大谜题困扰着众人：它到底源自何处？那看起来“不讲武德”的老鼠，又凭借啥排在十二生肖首位呢？

蒋伟，身为中国美术家协会会员、著名海派画家，近些年来把创作目光对准了这一古老且鲜活的题材。他努力于将生肖动物与山水、花鸟、草木融合在一起，试图在传承海派绘画雅俗共赏、兼容并蓄精神之际，深入探寻“动物入画”身后的人文内涵。依他的看法，生肖绝不是仅仅十二种动物，它们是解读中华文明的一把钥匙。

生肖文化的起始源头，差不多跟中华文明历史存有一样长远的时间跨度，在第一部诗歌总集即《诗经》里面，就能够发现其初始迹象，到南北朝那个时期，民间就已经普遍运用生肖，它的形成跟古历法、阴阳五行学说有着紧密相连的关系，古代人把天干地支相互搭配用来纪年，为了让其变得形象生动、易于被人记住，就把十二地支和十二种动物进行搭配，这便成了我们已然知晓的十二生肖，小小的生肖背后，实际上蕴含着古人观察自然、总结规律所凝练而成的智慧成果。打个比方，人们给予生肖所具备的那种隐含意义呈现出来的，恰好是中华民族的性格特质，鼠有着智慧，牛拥有勤奋，虎具备勇猛，兔存有谨慎，每一种动物，都是反映我们精神世界的一面镜子。

关于生肖的排列顺序，尤其是“鼠咬天开”处于首位的这个谜题，历代学者的言论那是各种各样。明代学者郎瑛在《七修类稿》里提出的“奇偶阴阳说”特别有意思：古人觉得，子时也就是夜晚11点到凌晨1点，它跨越了昼夜，它的前面是昨夜的阴，它的后面是今日的阳。而鼠这种小动物，它前足有四趾，这是偶数，属于阴，它后足有五趾，这是奇数，属于阳，刚好是“阴阳兼备”的一种象征，所以用它来代表阴阳交替的“子时”是最合适不过的，老鼠就这样稳稳地占据了生肖的头一把交椅啦。一做出这解释，便是把动物形态跟玄妙的哲学观念精巧地结合起来，这实在是让人忍不住连拍桌子叫好，发出惊叹之声。

作为海派文化的传承之人与探索之人，蒋伟觉得，生肖文化在那段漫长的历史长河期间，跟各地文化相互结合，展现出不一样的地域特色。起源于上海、扎根于长三角地带的“海派”文化，它那种“海纳百川、大气谦和”的精神，同样培育着海派生肖绘画的独特样子。从绘画的类型方面来看，大概能够划分成三类：有着工笔细描那般雅致的，有着写意挥洒那般豪放的，以及把动物巧妙地融合进山水花鸟自然意趣当中的那种“全景式”表达。蒋伟他自己更加钟情于后面这一种。从他的观点来讲，在寒林雪原里徘徊不前的寅虎，或者是在春溪刚开始消融之际轻声私语的子鼠，只有把它们放置在广袤无垠的自然山川当中，才能够跨越特写所存在的限制，呈现出那种生命与天地产生共鸣的浩大诗意。

在当今盛世，古老的生肖题材被赋予了新的生命力之处有不少实例表现。这点给在进行艺术品创作的专家们提出了更具挑战性的要求。蒋伟一直以来都用很是严谨认真的态度搞创作环节来着呢，就如徐悲鸿画马的时候，得花费很大精力投入对马的形态以及神韵方面的钻研。他倡导取材于古老的民族文化宝藏里去获取给养，增强在艺术创作方面对自身塑造展现的能力。举例来说，在世界上都很有名气的《中国奥运会纪念币》，它借鉴了汉代画像石的传统技艺方法，把线刻这种表现形式和体积感二者融合到一起，呈现出中国独有的艺术魅力，这可以说是传统文化在现代语境下成功实现转化的典型例子。

生于中国的生肖文化 ，早就渗入到咱们民族的血液跟文明基因里头。它不只是 “中国年 ”里不能缺少的重要元素 ，还跟我们的生命记忆 、生活习俗密切关联。从这个层面来讲 ，十二生肖文化 ，就是长在中华富庶土地上的传统文明之根 ，是我们躯体中流淌不停的文明之血。下次你再瞅见生肖动物时 ，不妨思索一下 ，那也许不只是十二个表征 ，更是古人留下给我们的一份分量重的文化遗产 ，而我们每一个人 ，都是这份遗产的生动传承者。